“藏文”一詞寫(xiě)作“bod-yig”，意為“藏族的文字”。藏文作為藏族人民的書(shū)面交際工具，歷史之悠久在國(guó)內(nèi)僅次于漢文。它是一種拼音文字，屬輔音文字型，分輔音字母、元音符號(hào)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)3個(gè)部分。其中有30個(gè)輔音字母，4個(gè)元音符號(hào)，以及5個(gè)反寫(xiě)字母（用以拼外來(lái)語(yǔ)）。

輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻礙，悅耳動(dòng)聽(tīng)而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)單、種類(lèi)極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率最高。此外，還有云頭符，用于書(shū)題或篇首；蛇形垂符，用于文章開(kāi)頭處；單垂符，用于短語(yǔ)或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展，為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義，藏文中已開(kāi)始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

藏文字形結(jié)構(gòu)均以一個(gè)字母為核心，其余字母均以此為基礎(chǔ)前后附加和上下疊寫(xiě)，組合成一個(gè)完整的字表結(jié)構(gòu)。通常藏文字形結(jié)構(gòu)最少為一個(gè)輔音字母，即單獨(dú)由一個(gè)基字構(gòu)成;最多由6個(gè)輔音字母構(gòu)成，元音符號(hào)則加在輔音結(jié)構(gòu)的上、下、正中。核心字母叫“基字”，其余字母的稱(chēng)謂均根據(jù)加在基字的部位而得名。即加在基字前的字母叫“前加字”，加在基字上的字母叫“上加字”，加在基字下面的字母叫“下加字”，加在基字后面的字母叫“后加字”，后加字之后再加字母叫“再后加字”或“重后加字”。藏文30個(gè)字母均可作基字，但是，可作前加字、上加字、下加字。后加字的字母均有限。再后加字，在文字厘定中已經(jīng)取消，只出現(xiàn)于文獻(xiàn)中。

藏文書(shū)寫(xiě)習(xí)慣為從右向左。字體分兩大類(lèi)，即“有頭字”和“無(wú)頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書(shū)，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書(shū)等，無(wú)頭字相當(dāng)于行書(shū)，主要用于手寫(xiě)。無(wú)頭字又可細(xì)分為“粗通”(tshugs-thung)，意為“筆畫(huà)短促”；“粗仁”tshugs-rin)，意為“筆畫(huà)長(zhǎng)”；“珠雜”(vbru-tsa)，是一種筆畫(huà)轉(zhuǎn)折處棱角突出的行書(shū)字體。還有一種書(shū)寫(xiě)迅速、筆畫(huà)簡(jiǎn)化的草寫(xiě)體，藏文叫“丘”(vkhyug)，適合速記，其形體與印刷體差別甚大。衛(wèi)藏地區(qū)盛行無(wú)頭字，安多地區(qū)盛行有頭字。

藏文的創(chuàng)制

關(guān)于藏文的創(chuàng)制，許多藏文史籍均把它歸功于吐蕃王朝的大臣吐彌桑布扎。據(jù)載：吐蕃贊普松贊干布派大臣吐彌桑布扎等16人赴天竺(印度)求學(xué)、拜師。返藏后，仿梵文“蘭札體”，結(jié)合藏文聲韻，創(chuàng)制藏文正楷字體，又根據(jù)“烏爾都體”創(chuàng)制藏文草書(shū)。但這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)已受到許多學(xué)者的懷疑。他們以為創(chuàng)造藏文的并不是被人們一再頌揚(yáng)的吐彌桑布扎，而可能在吐蕃（松贊干布時(shí)代）之前就有古代文字，是用來(lái)記錄原始宗教經(jīng)典的。甚至有的學(xué)者傾向于認(rèn)為“藏文是依據(jù)象雄文創(chuàng)制的”。無(wú)論吐彌桑布扎以前有無(wú)藏文，至少這位杰出人物對(duì)藏文或進(jìn)行了改造，或進(jìn)行了另外的創(chuàng)造，其貢獻(xiàn)同樣是巨大的。

發(fā)展歷史

編輯

藏文書(shū)法有著悠久的歷史。早在3000多年前,藏族社會(huì)已有了文字,最早的藏文叫達(dá)斯奔益。在它的基礎(chǔ)上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時(shí)期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文,還產(chǎn)生了天成文和斯益文。

公元七世紀(jì)中葉,吐蕃英主松贊干布的名臣吞米桑布扎以瑪爾文為藍(lán)本,并參照古印度的古巴達(dá)文創(chuàng)制現(xiàn)行的藏文,并確定了烏金(楷書(shū)體)和烏梅(行書(shū)體)兩大書(shū)體。

在吐蕃王朝時(shí)期,先后產(chǎn)生了八大烏金體。

前弘期至后弘期之間約100年,其間出現(xiàn)了帕薩體。

后弘期以來(lái),藏文書(shū)法藝術(shù)得到了很大發(fā)展。先后出現(xiàn)了徂同體、徂仁體、徂瑪酋、酋體、酋欽等書(shū)體。同時(shí)，后弘期以來(lái),歷代大譯師、學(xué)者或書(shū)法家創(chuàng)新的書(shū)體層出不群，有覺(jué)羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、央丹體、仁布體、美妙體、八思巴體等等。

作品

1995年10月,西藏的藏文書(shū)法展在北京民族文化宮展出,此次在北京展出的藏文書(shū)法作品約有150件,書(shū)體各類(lèi)多達(dá)30余種。其中不僅有徂仁、徂同、酋體、朱匝、烏金等常用書(shū)體的書(shū)法作品,而且還有諸多書(shū)家體的作品;不僅有現(xiàn)行藏文的各種書(shū)體作品,而且還有古老藏文瑪爾藏文、達(dá)斯奔益、斯益文等的臨摹作品。